且說向王天子從落馬峪突圍出去后,原想走桑植,進永順,與永、保、容美(今湖北鶴峰)諸土司聯(lián)合抗戰(zhàn),不料澧州、辰州、常德各州府集結(jié)三萬兵力封殺了四周關(guān)口,向王天子插翅難逃,只好退守袁家界(今天子山)。為了縮小目標(biāo),向王親率一部從水繞四門 逆礦洞溪(今鴛鴦溪)攀崖上山,行至半山腰,追兵殺聲驟起,正危急時,忽然絕崖瀑布化成點點雪花,漫空而撒,官軍大恐,時值陰歷六月,哪有下雪之理?定是天神相助土蠻,追有何用?后來人們將這一奇觀取名“六月飄雪”。土軍另一部從千里相會對山上袁家界,官軍窮追不舍,土軍用滾木擂石將追兵打得四處亂竄(今叫“亂竄坡”)。
向王天子隱入莽莽原始森林,數(shù)萬官軍采取步步為營、合圍聚殲的策略,將向軍圍在茶盤塌一帶。傳說一天向王正在茶盤塌休整,突然與官軍遭遇,一場血戰(zhàn),向王寡不敵眾,正危急間,一位仙女拔下頭上金簪,丟在絕崖上,化成一條石橋,向王得救(后此橋被稱作“仙女橋”)。
向王茶盤塌脫險,馬不停蹄,沿山崖密林東行,在神堂灣北山臺地安營扎寨。他們殺掉戰(zhàn)馬,又打獵捕蛇,啃樹皮、吃野草。包圍圈越來越小,八百義軍戰(zhàn)死、餓死、病死過半。鎮(zhèn)守在鳳歧山一帶的黃龍真人、陳祥將軍,為了牽制敵軍,減輕向王壓力,堅持抗戰(zhàn),不斷襲擊騷擾敵軍,敵軍不得不集中兵力對付黃龍真人,最后,二將軍均戰(zhàn)死山下一條無名峽谷。后來,那條峽谷就叫“死難峪”,又叫“思難峪”。
由于西線的牽制,向王得以堅持三個月。當(dāng)年陰歷九月初九日,三萬官軍對向軍殘部展開最后圍剿,向王與所剩三百義軍邊打邊退,一直退到神堂灣北崖,向王天子跪在地上焚香化紙,祭祀為天子國盡忠的土軍亡靈。這時,他突然想到張良仙師在夢中說的四句偈語:“頭在二神潭(向王祖居石門縣二神潭。起義前,在二神潭鑄“八耳大鍋”,與故鄉(xiāng)父老共商起義大事),尾在鳳歧山(即黃龍真人把守的西北大本營),起家紙馬塌(在紙馬塌建國立帝,自稱王號),歸隱神堂灣(難道這里就是我今天的歸宿之地?)”想到這里,向王終于明白了這偈語的含意,自知氣數(shù)已盡,便向蒼天長嘯三聲,然后縱身躍入神堂灣壯烈殉難。三百土軍抱成一團,也隨著向王跳下深灣……
向王天子死后,四十五里袁家界冤氣沖天,三年零三個月日夜不分,草木不長,五谷不生,皇上聞訊后,十分震驚,只好傳旨建向王天子廟,建一座,亮一十五里,建二座,亮三十里,最后建了三座,才云開霧散,日月復(fù)明,草木生長,五谷重生。有人在中天子廟上以“向王天子”四字冠頂題了一副對聯(lián),日:
向以稱王,威嚴(yán)赫赫三千界;
天其有子,俎豆馨馨億萬年。
以后,人們把袁家界改名叫“天子山”。
相傳向王天子死后,化成一座石峰,聳立在天子山西部,年年歲歲守護著山上的土家人。那石峰就是天子山著名景點“將軍巖”。一位詩人這樣寫道:
寂寞深山萬古幽,
天工造化藝人羞。
夢中天子隨云去,
石上將軍伴歲留。